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  • 弘一大师文学集学习笔记

    年中,蒙师(上人)谆谆教诲,恩惠并施,法乳之恩,没齿难忘。上人圆寂后,第二年,回国,闲暇中,翻开以前的笔记,及有关经典,才初步有点头绪,所谓佛法,刚刚才开始。”   观师之修学,先是启蒙于虚云老...

    化来法师

    |五明研究|

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    他对有唐一代边塞战争独到的认识和见解[31]。这似乎是解释他不辞辛劳,西出陇右、北上蓟门的恰当理由。我们知道,唐代三百年中,边塞战争的胜负成败,是影响唐帝国兴亡盛衰最重要的外部力量;结束李唐盛世的“...

    胡大浚

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  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    六千卷”云云。亦有画脚千幅轮相,并书迹之根由云:“贞观年中,太宗皇帝送袈裟使到天竺,见阿育王古寺石上有佛迹,长一尺八寸,阔六寸,打得佛迹来,今在京城,转画来此安置”云云。次开持念曼茶罗道场,礼拜尊像。...

    崔正森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
  • 长安佛教历史进程概论

    中却这样记载:“妙法莲华经者,……西晋惠帝永康年中,长安青门敦煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。”(道宣《妙法莲花经弘传序》)虽然这里所说的译经时间与梁僧祐的记载有所不同,但它明确指出竺法护译《法华...

    增勤法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 试论域外华严思想向中国的初传

    何园寺,与昙斌齐名,也热中华严,屡讲《十地》,后于元徽年中去世。弘充居刘宋京城多宝寺,讲《十地》,齐永明年间(483-493)卒。宝亮(444-509)先后居中兴寺、灵昧寺,讲多种经典,其中讲《十地》...

    王瑛

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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    地制定了一些相应的规矩。   禅宗是最具中国佛教特色的佛教宗派之一。中国禅宗自达摩东来后三百年中,禅师们并没有独立的道场,而是寄居于律寺或岩穴、树下。随着学禅的人不断增多,在修学管理上产生了诸多问题...

    牛延锋

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    护榇南归,回滇后晤蔡锷,组织滇黔佛教会支部,又办佛学院,施医布教,种种事业,皆李为之周旋赞助。后此四十年中,李根源为法门外护,用力至多,说教谈禅,时有妙谛,今居然一老居士矣。”[[17]]   民国...

    胡孝忠

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    鸡足山总主持,乃引兵去。后此四十年中,根源为法门外护,出力颇多,说教谈禅,时有妙谛。我们知道李根源是中国政治上杰出人才,中国政治集团中有所谓“政学系”,即奉根源为领袖,支配中国政权几及三十年之久,而...

    佚名

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  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    耳传教法中,不仅有能在十二年中成佛的法,更快者还有在三年零三月中,乃至于四十五天就获双运位的多种殊胜教授。因此,宗喀巴大师在《圣道启门颂》中教导说:“显乘学修达到成熟时,对那诸乘顶峰金刚乘,有缘实器能...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

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  • 吐火罗与回鹘文化

    礼式德。戊寅年中,国师白法信及后禀德岁臣智光等,先后三十二人为头,令依蕃译。民安元年,五十三岁,国中先后大小三乘半满教及传中不有者,作成三百六十二帙,八百十二部,三千五百七十九卷。[17] 其中的...

    杨富学

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